Au milieu de l’air : une journée de respiration en partage

Le 8 octobre 2021 une quinzaine de membres de SENSIBILIA se retrouve à la tourbière du Peuil, un espace naturel sensible qui surplombe la commune de Claix, à 1000 mètres d’altitude en bordure du Vercors. La ville de Grenoble toute proche ne se manifeste que par son bourdon lointain.

Comment donner de l’importance à l’expérience ordinaire de la respiration ? Le matin, Estelle Maygnan – membre de Nouveau Voyage et de la Fédération francophone des guides en sylvothérapie – propose un éveil des sens, une exploration sensorielle de la forêt, tandis que l’après-midi est consacré au jeu des respirs, une découverte ludique d’anecdotes traitant de la respiration.

Cette journée propose d’expérimenter collectivement des manières d’entrer en respiration avec un milieu ambiant et une exploration du champ des possibles en la matière.

Revivez la matinée avec ce montage. Son de Sébastien De Pertat, prise de vue, montage et musique juL McOisans (d’après JS Bach, Cantate BW 23)

Eveil des sens : de la mise en condition

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Le chantier “Géobiologie” invité par France Culture

Claire Revol était l’invitée de l’émission “Les Enjeux territoriaux” sur France Culture le 29 décembre 2022, pour présenter les recherches menées sur les pratiques de géobiologie dans les Alpes. Elle revient sur les rapports sensibles aux lieux et aux éléments développés dans ces pratiques et esquisse les enjeux écologiques de ces pratiques de soins.

Claire Revol, 2022, Les hauts-lieux énergétiques des Alpes,
Jeudi 29 décembre 2022, interviewée par Marguerite Catton, Les Enjeux territoriaux, France Culture, 16 min
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Grenoble, ville d’eaux

Dans le cadre du chantier « À la recherche des écologies territoriales de la métropole grenobloise » nous avons continué notre exploration du projet Grenoble, Ville d’eaux.

Ce travail centré sur l’analyse des archives et complété par une enquête sur le terrain et auprès d’historiens locaux a donné lieu à une exposition à la Plateforme à Grenoble du 5 septembre au 3 décembre 2022 en partenariat avec la Ville de Grenoble et l’Agence d’Urbanisme de la Région Grenobloise (scénographie : Sigrid Desjardin-Gosseine, Graphisme : Clémence Godinot).

Cette partie du projet a été travaillé avec Amélie Wild (étudiante M1 ENSAG), Adèle Barillon (étudiante M1 IUGA) et Christophe Meuret (historien et archéologue)

Exposition “Grenoble, retour vers le futur”, Grenoble, La Plateforme, 2022, crédits : Sigrid Desjardin-Gosseine
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Sensibilia arrive sur Canal-U : (re)découvrez les séminaires sous forme de podcast

Le projet ANR « Sensibilia. Des approches sensibles pour penser les transformations des milieux de vie » porte, dès la réponse de l’appel à projet, une réflexion sur la gestion des données et l’usage de plateformes publiques dans le cadre de sa recherche.

L’axe 2 du projet est consacré à l’organisation de 5 séminaires de recherche internes avec pour objectif de partager à postériori les contenus sous forme de podcasts. Au moment du choix de la plateforme de diffusion en janvier 2022, Canal-U refondait sa structure, s’ouvrant au dépôt de podcasts. L’équipe a tout naturellement choisi de l’investir pour les diffuser. Ce site national et public, qui s’inscrit dans le mouvement de la science ouverte, propose des contenus scientifiques variés pour découvrir la science et apprendre autrement.

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Sur les traces des sources d’eaux chaudes de la Motte les Bains

« Grenoble, Ville d’eaux », où comment au cours de la seconde moitié du XIXe siècle Grenoble aurait pu devenir une ville thermale par l’adduction des eaux des sources chaudes de la Motte les Bains.

Dans le cadre du chantier « À la recherche des écologies territoriales de la métropole grenobloise » nous sommes partis, vendredi 16 juillet 2021, sur les traces des sources d’eaux chaudes de la Motte les Bains.

Sur les traces des sources d’eaux chaudes de la Motte les Bains – Nicolas Tixier, 16/07/2021

Nous étions accompagnés de Christophe Meuret, archéologue et de Sandra Martin-Martinasso, historienne, tous deux spécialistes de l’histoire du château de la Motte les Bains, village redevenu la Motte Saint-Martin quand les termes qui occupaient le château ont cessé d’être en fonction en 1926. Mis en service en 1962, le barrage hydraulique de Monteynard sur le Drac a fini par enfouir, sous plusieurs dizaines de mètres d’eau, les fameuses sources d’eaux chaudes renommées depuis l’époque romaine.

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Premiers pochoirs : puissances visuelle, narrative et médiale

Pochoirs, parvis de l’Ecole supérieure d’art et de design de Grenoble Crédit photographique : Yves Monnier

Sur le parvis de l’Ecole supérieure d’art et de design de Grenoble, deux panneaux sont posés à même le sol. Une fête étudiante a pris place dans cet espace étroit entre l’Ecole et la rue la semaine précédente. La danse a fini de consumer les énergies encore libres. Des empreintes de pas entremêlées marquent le panneau en Fermacell (à droite). Le flot de la rue suit la cadence du feu vert et du feu rouge. Le panneau en verre (à gauche) raconte une autre histoire. Il vient de pleuvoir à verse, sa surface est lessivée. Les arbres balancent leurs feuilles, une autre strate se compose. Nous retrouvons les panneaux après l’orage.

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Découvrir “Le grand orchestre des animaux”

Lecture présentée par Sébastien De Pertat – 31 mai 2021

KRAUSE Bernie (2012), Le grand orchestre des animaux. Célébrer la symphonie de la nature, Flammarion

Mots-clés :
Paysages sonores ; Écologie sonore ; Écoute ; Communauté acoustique

Argument principal

Bernie Krause est musicien, naturaliste et docteur en bioacoustique et a exercé une carrière de musicien jusqu’à ses 40 ans, avant de reprendre des études d’arts avec une spécialité en bioacoustique marine. Il a voyagé dans le monde entier pour enregistrer les milieux sonores d’habitats naturels peu transformés par les sociétés humaines urbaines et industrielles. Par son attention aux paysages sonores, il a voulu témoigner de la dégradation massive des écosystèmes induite par les activités humaines. Une exposition consacrée au travail de Bernie Krause, intitulée « Le grand orchestre des animaux », a été réalisée à l’initiative de la Fondation Cartier à Paris en 2016/2017.

L’argument principal de l’ouvrage – et qui a structuré une grande partie de ses recherches – est que les paysages sonores se présentent et sont structurés comme un tout cohérent et signifiant et qu’il est nécessaire de les appréhender dans cette globalité, plutôt que par une méthode réductionniste qui isole chaque partie (la vocalisation de tel animal, le chant de telle espèce). Il insiste sur le rôle important que jouent les particularités acoustiques d’un milieu sur la façon dont les organismes vivants le peuplent (p.38) et démontre l’importance des milieux sonores en tant que « collectivité acoustique » (p.100). Cette collectivité est organisée de telle sorte que chaque espèce se situe sur une niche acoustique précise, permettant à tout un chacun de se faire entendre, et aux différentes espèces de communiquer entre elles sans se gêner (ce que Vinciane Despret nomme « la règle de Krause »). De là est née l’hypothèse que « le comportement vocal collectif est peut-être plus pertinent pour la survie que les voix de chacun » (p.111). À partir des analyses par spectrogrammes, il commence à faire émerger des schémas, des motifs qui paraissent comme des structures musicales (p.97).

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Découvrir “Le champignon de la fin du monde “

Lecture présentée par Suzel Balez – 31 mai 2021

Anna TSING LOWENHAUPT, Le champignon de la fin du monde : sur la possibilité de vivre dans les ruines du capitalisme, Paris, 2017 (La Découverte, Les empêcheurs de penser en rond]. 418p.

Mots-clés :
Viabilité, enchevêtrements, agencements, aliénation, captation, scalabilité

Argument principal

Très prisés des Japonais, les matsutakes sont des champignons qui ne poussent plus au Japon. À travers leur(s) histoire(s), Anna Lowenhaupt-Tsing décrypte des entremêlements entre des mécanismes capitalistes (donc inter-humains) et des relations des humains à d’autres vivants non-humains. Si les matsutakes ne poussent plus au Japon c’est à la fois à cause de l’exode rural et parce que les Américains y ont importé leur propre conception de la gestion forestière. Si les matsutakes, fort chers, que les Japonais consomment aujourd’hui, viennent des forêts de l’Oregon en ayant transité par Toronto, c’est parce qu’il y a là-bas des forêts ravagées par l’exploitation du bois et laissées à l’abandon, où des travailleurs précaires, en marge du système, se rassemblent chaque soir en saison pour vendre leurs cueillettes à des grossistes qui les envoient au marché international de Toronto. Les chaînes d’approvisionnement mondiales sont donc au cœur des réflexions d’Anna Lowenhaupt-Tsing qui considère « qu’elles ont signé la fin des espoirs dans le progrès, compris comme la possibilité d’une amélioration collective » (p. 154). Elle montre comment ces chaînes se trouvent imbriquées dans ce qu’elle nomme des « agencements ouverts », « enchevêtrant différentes manières de vivre, chacun déployant à son tour une autre mosaïque de rythmes temporels et d’arcs spatiaux ». (p.35)

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Découvrir “La vie des plantes”

Lecture présentée par Jean-Paul Thibaud – 15 avril 2021

Coccia, Emanuele (2016). La vie des plantes: une métaphysique du mélange. Paris : Payot & Rivages.

Mots-clés :
Plante – Atmosphère – Air – Mélange – Immersion – Souffle – Respiration – Cosmologie – Être-au-monde

Argument principal

Ce court essai philosophique se saisit de la vie des plantes pour élaborer une métaphysique très originale du mélange universel. Le texte à des accents aussi bien philosophiques que scientifiques et poétiques. Il a une capacité à voyager dans divers registres de pensée et d’expression à partir d’une très belle écriture. Il part de l’idée que la plante est la forme la plus paradigmatique de l’être-au-monde, mieux encore elle « fait monde » en rendant la vie possible (photosynthèse) et en produisant le milieu dans lequel elle vit (adhésion maximale à son environnement issue de son absence de mobilité). Un des arguments de base : « être-au-monde est une expérience d’immersion » (tout est dans tout selon Anaxagore). La plante donne ainsi matière 1) à une théorie de la feuille qui affirme que nous habitons l’atmosphère (plutôt que la terre) et qui pense l’immersion en terme de souffle (référence aux stoïciens), 2) à une théorie de la racine qui thématise le caractère hybride des milieux et articule l’enchevêtrement étroit entre l’air et la terre, 3) et à une théorie de la fleur qui s’ouvre à une cosmologie faite de métamorphose de soi, de mélange intégral et de devenir autre (la fleur se rapporte au sexe, « la forme suprême de la sensibilité »). Pensé à partir des plantes, ce paradigme de l’immersion permet de préciser l’idée de mélange : non pas comme juxtaposition ou composition de choses disparates, non pas comme fusion qui annihile la singularité des éléments, mais comme mélange où se partage un même souffle sans perdre l’identité de chaque corps ou substance. L’atmosphère est au centre de cet essai, avec le souffle qui lui est associé : « Le souffle c’est l’art du mélange, ce qui permet à tout objet de se mélanger au reste des choses, de s’y immerger. » (p. 72)

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Découvrir “Wet ontologies, fluid spaces : Giving depth to Volume Oceanic thinking” et “The ocean inExcess : Towards a More-than-Wet Ontology”

Lecture présentée par Damien Masson – 15 avril 2021

Peters, Kimberley et Steinberg, Philip (2019). «The ocean in excess: Towards a more-than-wet ontology». Dialogues in Human Geography, Vol.9, N°3, p.293‑307. DOI : 10.1177/2043820619872886

Steinberg, Philip et Peters, Kimberley (2015). «Wet Ontologies, Fluid Spaces: Giving Depth to Volume through Oceanic Thinking». Environment and Planning D: Society and Space, Vol.33, N°2, p.247‑264. DOI : https://doi.org/10.1068%2Fd14148p

Mots-clés :
Ontologie (plus que) humides/mouillées – Liquidité – Océan – Volume – Profondeur – Excès è Impermanence – Turbulence

Argument principal

L’enjeu du 1er texte est de se décaler des travaux (de géographes en particulier) sur la mer ou l’océan, pour plutôt penser par (à travers) lui, en partant de sa matérialité caractéristique. À travers la notion d’ontologie humide – ou mouillée – (qui renvoie à la fois à la qualité liquide de la mer, et au ressenti humide que l’on en aurait) les auteurs proposent de redéfinir nos manières d’appréhender le monde et d’ouvrir de nouveaux cadres pour la pensée géographique. Se fondant dans un premier temps sur la caractéristique ondulatoire de l’océan, à travers ses vagues et ses courants, les auteurs construisent ensuite plusieurs modes d’appréhension du monde rendus possibles par leur ontologie dont je retiens : le territoire, qui pensé de manière volumétrique et labile complique l’appréhension de ses éventuelles frontières et de sa régulation ; la matière et le temps, où les auteurs proposent une géopolitique de l’anthropocène prise au prisme de leur ontologie et devient compréhensible moins comme une nouvelle strate terrestre que comme un assemblage, en perpétuelle recomposition, tant aux niveaux physico-chimique, biotiques, vécus et politiques. In fine, ces arguments contribuent à la justification d’une pensée du territoire avec le volume, avec la turbulence, l’impermanence et l’immanence, qui contribue à altérer nos écologies sensibles, nos modes de relation au monde et penser en extension les effets que cela a sur le gouvernement des sociétés.

Le second texte affine le premier et précise ses potentielles implications écologiques (au sens de l’écologie sensible). Son enjeu consiste à développer une approche plus humaniste et sensible de l’océan en s’appuyant cette fois-ci sur son caractère excessif : qui existe au-delà de ses limites a priori que celles-ci soient matérielles, relationnelles, imaginaires ; qui déborde une forme, une matérialité ; qui est un espace en constante multiplication ; qui par définition est toujours au-delà de lui. A ces titres, cette seconde ontologie plus-que-mouillée entendexprimer cette dimension métaphysique de l’océan. Pour cela, ils vont construire trois plans d’appréhension de l’océan : the oceanwithin, par lequel ils développent ses dimensions non représentationnelles ; the oceanbeyond, où ils développent sa dimension matérielle ; puis the oceanimagined où ils concluent en montrant l’enjeu de la prise en considération de ses dimensions représentationnelles pour appréhender les renouvellements ontologiques qu’ils appellent de leurs vœux. Ce texte nous intéressera probablement plus que le précédent si l’on travaille dans la perspective sensible même si les effets d’une telle « ontologie » ne paraissent pas évidents de prime abord (à part à rappeler l’enjeu à penser le non, le plus que et le désigné comme étant toujours coextensifs). En revanche, la reprise à leur compte par les auteurs de la notion d’Hypersea (qui va progressivement se substituer à l’océan ou la mer) est intéressante par sa puissance performative : en faisant advenir toutes les connexions possibles et tous les registres d’appréhension à la fois. Pour autant, son efficace pratique parait moins fort que celui de l’ontologie mouillée dont les effets sur un potentiel renouvellement des catégories de la géopolitique marine semblent probablement plus opératoires.

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